温先生和秦先生走后，陆寻把名录和布点图重新摊在柜台上，对着看了一整天。

他之前只看了名录上的名字——周伯的信匣、城西老银匠的工具、各城的厚念旧物。可这天他看得更细，不放过名录上的每一行字。

先生写字极有规矩，每个名字后面都标着三行小字：第一行是旧物的念想类型，比如；第二行是念想厚度，分三档；第三行是一个方位词，标着东西南北。周伯的信匣标的是信念·厚·东，城西老银匠的工具标的是器念·极厚·西。

陆寻一开始没在意这些方位词，以为是旧物所在的城市方位。可他对着布点图一看，发现不对，布点图上的城市方位和名录标的方位对不上。周伯在老街，老街在城西老宅东边，名录标没错。可城西老银匠在城西老宅里，名录标的是，西边是城西老宅的外围，不是另一个城市。

这些方位不是城市方位，林晚从后屋进来，手里端着两碗面。她把面搁在柜台上，凑过来看名录，是城西老宅内部的方位。先生在名录上标的，不是各城市的旧物分布，是城西老宅这座聚念器核心炉的抽念阵位

陆寻心里一动，他再看名录，按林晚的思路，把名录上的方位词一个个排开，东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。八个方位，每个方位标着几户的旧物名字。他把这些名字在布点图上一一找出来，发现它们的来源城市不同，但名录上把它们按方位重新归了类。

先生不按城市抽，他把面碗推到一边，手指在名录上划，他按方位抽。东边的旧物牵念归东阵位，西边的归西阵位。八方位的阵位填满了，城西老宅的黑木匣就能开，聚念器核心炉就能点火。

也就是说，林晚的声音慢下来，周伯的信匣是东阵位的一块砖。城西老银匠的工具是西阵位的一块砖。八方位的砖凑齐了，先生的炉就烧穿了。

陆寻攥着名录，手心发凉，他之前以为先生是逐城抽念，抽够了运回城西。可现在他看懂了，先生的阵法比他以为的精密得多。先生把各城的厚念旧物按方位归阵，每个方位凑齐了砖，匣就开，炉就烧。这不是逐城烧，是八方齐炉，

他把名录翻到末行，爷爷的名字，陆守一·守遗之首·念最厚·须独炉。方位标的是，中方位，独炉。八方位的砖齐了，还差一块中方位的核心砖，爷爷的念。

八方位是外墙，爷爷的念是炉心。他声音发紧，先生等八方位凑齐了，就把爷爷的念填进去做炉心，一把火点着。八方的念往中间汇，炉心一烧，全城的念就空了。

林晚的脸色白了一层，那爷爷的念，

还在，座钟、铜令、老街旧物群。陆寻把名录攥紧，先生还没凑齐八方位的砖，所以匣还闭着。爷爷的念散在各处，先生找不到一处固化的来填炉心。他在找，还没找到，

他把名录和布点图都收进暗格，锁好。然后走到座钟旁，蹲下来，手搁在钟面上。座钟温温的，走时声声稳，他闭眼试了试铜令的令纹，林晚的螺钿梳在隔壁发着念光，苏姨在茶馆方向稳着，老钟在北、阿瓷在南、老陈在东，各地的念光都在。

可先生的八方阵，缺的砖不多了，周伯的匣子是东阵位的砖，先生已经摸过，被陆寻抢先封住了。城西老银匠的工具是西阵位的砖，在城西老宅里，先生随时可以取。北城的算盘、南市的碎瓷，这两座他修过的城市，旧物的执念都和先生布的阵位有关。

先生设的是八方齐炉阵，他站起来，走到柜台后，把铜令搁在掌心，我修了两座城的惦念，等于替先生把两块砖的念加厚了。先生不动手，是在等我多修几座城，把八方阵的砖都养厚了，好一口吞。

林晚在对面坐下，脸色还是白的，那你不修了？

陆寻的声音很定，不修，先生的炉照样慢烧。修了，至少我能看见他的阵，知道哪块砖在哪个位，才能拆他的阵。

他把名录和布点图重新取出来，把八方阵的八个方位、每方位的砖（旧物）、各砖所在城市、当前状态（已护/未护/在先生手里）一一标在图上。标完，他看着图，沉默了一会儿，